- شما اینجا هستید:
- خانه
آیا؛ «گروه ایران در جام جهانی فوتبال میتواند کمک اعتراضات باشد؟»
- توضیحات
- اتابک لرستانی
- اخبار
- بازدید: 253
گروه B جام جهانی ۲۰۲۲ قطر: سیاسیترین گروه با بالاترین ردهبندی
حضور ایران در برابر کشورهای انگلیسی زبان به ویژه آمریکا و انگلیس، این گروه را تبدیل به سیاسیترین گروه مسابقات جام جهانی امسال کرده است. ایران که شاهد گسترش اعتراضات سراسری است، پس از ۲۴ سال مجدداً با آمریکا دیدار خواهد کرد.
مسابقهای که شاید یکی از جذابترین مسابقات این دوره باشد. همچنین بازی با انگلیس نیز، با توجه به تنشهای موجود بین دو کشور، از حساسترین دیدارهای این بازیها خواهد بود، به ویژه آنکه در صورت کسب امتیاز، ایران امید بیشتری برای صعود به دور بعد مسابقات خواهد داشت.
از نظر رتبه کشورها در ردهبندی فیفا، تیمهای حاضر در این گروه، بالاترین میانگین رتبه را نسبت به سایر گروهها دارند و به همین دلیل برخی از کارشناسان، این گروه را شایسته عنوان گروه مرگ دانستهاند.
برنامه بازیها (به وقت تهران):
- ۳۰ آبان - ۱۶:۳۰: انگلیس - ایران
- ۳۰ آبان - ۲۲:۳۰: آمریکا - ولز
- ۴ آذر - ۱۳:۳۰: ولز - ایران
- ۴ آذر - ۲۲:۳۰: انگلیس - آمریکا
- ۸ آذر - ۲۲:۳۰: ایران - آمریکا
- ۸ آذر - ۲۲:۳۰: ولز - انگلیس
برنامه بازي هاي جام جهاني قطر
برنامه کامل جام جهانی ۲۰۲۲
بعد از قرعه کشی، برنامه کامل جام جهانی قطر نیز اعلام شد که به شرح زیر می باشد؛ این برنامه شامل ساعت بازی های جام جهانی قطر و همچنین تاریخ بازی های جام جهانی می باشد. اولین بازی جام جهانی، دیدار قطر اکوادور خواهد بود.
برنامه بازیهای جام جهانی قطر:
یکشنبه ۲۹ آبان
اولین بازی جام جهانی ۲۰۲۲؛ قطر – اکوادور / گروه A / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: البیت
دوشنبه ۳۰ آبان
اولین بازی ایران در جام جهانی؛ انگلیس – ایران / گروه B / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: خلیفه
سنگال – هلند / گروه A / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: الثمامه
آمریکا – ولز / گروه B / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
سهشنبه یک آذر
آرژانتین – عربستان / گروه C / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: لوسیل
دانمارک – تونس / گروه D / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
مکزیک – لهستان / گروه C / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: ۹۷۴
فرانسه – استرالیا / گروه D / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: الجنوب
چهارشنبه ۲ آذر
مراکش – کرواسی / گروه F / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: البیت
آلمان – ژاپن / گروه E / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: خلیفه
اسپانیا – کاستاریکا / گروه E / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: الثمامه
بلژیک – کانادا / گروه F / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
پنجشنبه ۳ آذر
سوئیس – کامرون / گروه G / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: الجنوب
اروگوئه – کره جنوبی / گروه H / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
پرتغال – غنا / گروه H / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: 974
برزیل – صربستان / گروه G / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: لوسیل
جمعه ۴ آذر
ولز – ایران / گروه B / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
قطر – سنگال / گروه A / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: الثمامه
هلند – اکوادور / گروه A / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: خلیفه
انگلیس – آمریکا / گروه B / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: البیت
شنبه ۵ آذر
تونس – استرالیا / گروه D / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: الجنوب
لهستان – عربستان / گروه C / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
فرانسه – دانمارک / گروه D / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: 974
آرژانتین – مکزیک / گروه C / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: لوسیل
یکشنبه ۶ آذر
ژاپن – کاستاریکا / گروه E / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
بلژیک – مراکش / گروه F / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: الثمامه
کرواسی – کانادا / گروه F / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: خلیفه
اسپانیا – آلمان / گروه E / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: البیت
دوشنبه ۷ آذر
کامرون – صربستان / گروه G / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: الجنوب
کره جنوبی – غنا / گروه H / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
برزیل – سوئیس / گروه G / ساعت: 19:30 / ورزشگاه: 974
پرتغال – اروگوئه / گروه H / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: لوسیل
سهشنبه ۸ آذر
اکوادور – سنگال / گروه A / ساعت: ۱۸:۳۰ / ورزشگاه: خلیفه
هلند – قطر / گروه A / ساعت: 18:30 / ورزشگاه: البیت
ولز – انگلیس / گروه B / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
ایران – آمریکا / گروه B / ساعت: ۲۲:۳۰ / ورزشگاه: الثمامه
چهارشنبه ۹ آذر
استرالیا – دانمارک / گروه D / ساعت: ۱۸:۳۰ / ورزشگاه: الجنوب
تونس – فرانسه / گروه D / ساعت: 18:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
لهستان – آرژانتین / گروه C / ساعت: ۲۲:۳۰ / ورزشگاه: ۹۷۴
عربستان – مکزیک / گروه C / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: لوسیل
پنجشنبه ۱۰ آذر
کرواسی – بلژیک / گروه F / ساعت: 18:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
کانادا – مراکش / گروه F / ساعت: ۱۸:۳۰ / ورزشگاه: الثمامه
ژاپن – اسپانیا / گروه E / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: خلیفه
کاستاریکا – آلمان / گروه E / ساعت: ۲۲:۳۰ / ورزشگاه: البیت
جمعه ۱۱ آذر
غنا – اروگوئه / گروه H / ساعت: 18:30 / ورزشگاه: الجنوب
کره جنوبی – پرتغال / گروه H / ساعت: 18:30 / ورزشگاه: شهر آموزش
صربستان – سوئیس / گروه G / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: 974
کامرون – برزیل / گروه G / ساعت: ۲۲:۳۰ / ورزشگاه: لوسیل
با این حساب زمان برگزاری جام جهانی قطر در مرحله گروهی از 29 آبان تا 11 آذر خواهد بود و ضمنا برنامه جام جهانی فوتبال برای هواداران این ورزش در سر تا سر دنیا قابل توجه است. در برنامه جام جهانی قطر بازی های جذابی به چشم می خورد که مهمترین شان جدال تیم های ملی اسپانیا و آلمان در گروه E مسابقات است.
طبق برنامه جام جهانی ۲۰۲۲ با اتمام مرحله گروهی و بلافاصله مرحله حذفی آغاز می شود و برنامه فوتبال جام جهانی نشان می دهد که قهرمان مسابقات روز ۲۷ آذر با برگزاری بازی فینال مشخص خواهد شد.
برنامه بازی های ایران در جام جهانی
برنامه کامل مسابقات جام جهانی قطر شامل برنامه های تیم ملی ایران نیز می شود. از این رو نگاهی اجمالی داشته ایم به برنامه بازی های ایران در جام جهانی؛
انگلیس – ایران / گروه B / ساعت: 16:30 / ورزشگاه: خلیفه
ولز – ایران / گروه B / ساعت: 13:30 / ورزشگاه: احمد بن علی
ایران – آمریکا / گروه B / ساعت: 22:30 / ورزشگاه: الثمامه
ارسالی یاران جنبش رهایی بخش لر جهت درج در سایت www.lorabad.com
ادامه مطلب: آیا؛ «گروه ایران در جام جهانی فوتبال میتواند کمک اعتراضات باشد؟»
اعتراضات؛ تعمیق حس تعلق و دلبستگی اجتماعی-محیطی، و تحکیم روح همبستگی شهروندی
- توضیحات
- اتابک لرستانی
- اخبار
- بازدید: 285
- قاعده مبارزه «« اتحاد و مبارزه برای پیروزی است»».
2- ««اعتراضات ایران ؛ مبارزه و مقاومت در شهرکها و محله ها»»اگر در گذشته گروههای سیاسی از محلات برای پنهان شدن و برنامه ریزی لجستیک مبارزات استفاده می کردند، این بار محلات مدرن شهری چون مامنی برای شهروندان عادی برای جریان یافتن و شکوفا شدن فرهنگ و هنر و تعاملات اجتماعی عرفی، ارتقاء حس آشنایی و همسایگی، تعمیق حس تعلق و دلبستگی اجتماعی-محیطی، و تحکیم روح همبستگی شهروندی، ایفای نقش کردند.
شواهد نشان داده است که در بزنگاه های سیاسی و اجتماعی، همین عرصهها مورد استفاده مخالفین نیز قرار گرفته است تا جایی که حد و مرز تعیین شده و عرصههای تعریف شده شکسته و فضاها از همان جنبههای یاد شده به تسخیر معترضان در میآیند.
در این زمینه به لحاظ تاریخی نمونههای فراوانی موجود است که در این نوشته فرصت اشاره به همه آنها نیست. ولی ....
یکی از نمونههای جالب توجه از این دست، مورد شهر پاریس در قرن نوزدهم میلادی و در عصر ناپلئون سوم است. درآن زمان ژرژ اوژن هوسمان، شهردار مشهور شهر، اقدام به اصلاح گسترده بافت شهری و ایجاد فضاها و زیرساختهای جدید شهری با هدف محدود کردن عمل مخالفان و مبارزان مسلح و غیرمسلح سیاسی کرد.
اصلاحات او شامل ایجاد فضاهای کریدوری بازگسترده و قابل نظارت و کنترل چون بلوارها، خیابانها، میادین و ساختمانهای فرهنگی و نمادین چون کلیساها، شهرداریها و اپراها میشد. صاحبنظران این اصلاحات را زمینه ساز آنچه امروز جهانیان از پاریس می شناسند، میدانند.
شگفت آنکه بعدها در قرن بیستم و در مواقعی چون انقلاب دانشجویی می ۱۹۶۸ ، دست تاریخ به گونهای دیگر از آستین بیرون آمد و این فضاهای قرن نوزدهمی که دیگر به فضاهای حضور اجتماعی تبدیل شده بودند، به وسیله گروههای چپ و در راستای برگزاری جلسات فکری، برپایی تریبونها سیاسی و انجام تظاهرات عمومی، به بهترین شکل علیه حاکمیت مورد بهره برداری قرار گرفت.
حال با توجه به اینکه بسیاری از اعتراضات در شهرکها و محلههای شهرهای مختلف ادامه دارد میتوان با نگاهی به شهرسازی مدرن در ایران چگونگی تاثیر آن ها را مورد مطالعه و بررسی قرار داد.
شهرسازی ایرانی، در خدمت دین و حکومت
پویایی تحولات عرصههای شهری در ایران نیز فارغ از قواعد بالا نبوده است. در ایران پیش از عصر مدرن با شهرهایی روبروییم که فضاهای عمومی مستقل و حضور اجتماعی غیر نظارت شده بسیار اندکی دارد، و در بهترین حالت بازاری است در دست اصناف باج دهنده به حاکمیت، یا فضاهای در اختیار نهاد مذهب رسمی مورد تایید حاکمیت، و یا چون میدان نقش جهان اصفهان، فضای بازی است که به طور مستقیم در کنترل و رصد کامل حاکمیت و در راستای مقاصد آن قرار دارد.
در این دوران هر گونه حضور اجتماعی و تجلی فرهنگی مردمی و نهادهای مستقل در سطح شهرها مورد پایش است و در صورت خروج از دایره مطلوب حاکمیت در نطفه خفه میشد. همانطور که در ادبیات فارسی به آن اشارات فراوان شده بسیاری جلوهها و رویدادهای فرهنگی-اجتماعی نیمه رسمی و غیر رسمی (بخوانید غیر حاکمیتی) در فضاهای بیرون شهری چون دشت و دمن و صحرا، باغ و چمن، و خرابات و خانقاه که اغلب دور از چشم حاکمیت بوده برگزار میشده است.
با آشنایی ایران با تحولات مدرن در اواخر قرن ۱۹ و ابتدای قرن ۲۰ میلادی، و آغاز شکل گیری مکانهای عمومی مدرن چون خیابانها، پارکها و میدانها، ناخواسته بستری فضایی مناسبی برای تظاهرات اجتماعی فراهم میشود. فضاهایی با مفهوم مدرن که در شالوده خود برای حضور افراد ساکن شهری در زندگی اجتماعی شکل گرفتهاند، به منظور طرح و بیان گرایشات در اختیار نهادها و نیروهای سیاسی-اجتماعی و اقشار روشنفکر مستقل از حاکمیت قرار میگیرد. مکانهایی چون خیابان مولوی، ناصر خسرو، لاله زار، و میدان بهارستان و بعدتر خیابان انقلاب (شاهرضای سابق)، میدان آزادی (شهیاد سابق)، و میدان ۱۷ شهریور (ژاله سابق) در شهر تهران اگرچه کارکردهای روزمره دارند ولی در مواقع خاص چون جنبش ملی شدن صنعت نفت، اعتراضات ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، و انقلاب ۵۷ به محل اعتراضات و طرح مطالبات سیاسی تبدیل میشوند.
جدای از فضاهای اصلی شهری، محلات شهری به اصطلاح سنتی، که ساکنین آنها به نسبت همبستگی اجتماعی و هم دلی بیشتری با نیروهای مخالف با حاکمیت دارند، به وسیله این نیروها به گونهای دیگر و اغلب از جنبه سازماندهی مبارزات به لحاظ فکری، تبلیغاتی، و مسلحانه مورد استفاده قرار می گیرد.
این امر به ویژه با تاسیس سازمان امنیت و اطلاعات کشور (ساواک) و بسته شدن قابل توجه فضای سیاسی و به تبع آن حوزههای عمومی در دهه های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ خورشیدی و سرکوب گسترده مخالفین نمود بیشتری مییابد. این محلات از یک سو به دلیل محصوریت فراوان به وسیله گروههای چپ که اغلب مشی مسلحانه دارند برای تشکیل خانههای تیمی، و از سوی دیگر به وسیله گروههای مذهبی و با اتکا به شبکه وسیع مساجد (که تقریبا همگی در درون چنین محلاتی جای دارند)، برای هدایت اعترضات مورد بهرهبرداری قرار می گیرد. نمونه بارز و قابل یادآوری از این دست محله چیذر و مسجد معروف آن است که انقلابیون مذهبی و اغلب رهبران حاکمیت بعدی به آن رفت و آمد فراوان و مستمر داشتند.
مبارزه و مقاومت در فضاهای عمومی

منبع تصویر،SOSIAL MEDIA
پس از پیروزی انقلاب ۵۷، و با پایان بهار آزادیهای سیاسی، حاکمیت تثبیت شده جدید به طور گسترده و از روشهای مختلف سعی بر قبض و بسط مشی ایدئولوژیک خود در فضاهای عمومی شهری نمود. اگر پیش از این کنترل عرصه عمومی معطوف به مسایل سیاسی بود، اینبار محدود سازی آزادیها اجتماعی و مناسک فرهنگی نیز در دستور کار قرار گرفت. علاوه بر این موردی که تازگی داشت، استفاده گسترده حاکمیت از فضای عمومی در جهت آمال ایدئولوژیک بود. برگزاری مراسم هدایت شده سیاسی در فضاهای با کارکرد معمول منفعت عمومی شهری، دست بردن و تغییر دائم و یا مقطعی کاربری متعارف این نوع فضاها، استفاده از تبلیغات ایدئولوژیک در فضاهای در دسترس و در معرض دید عمومی، از جمله چنین اقداماتی به حساب میآید.
با کنترل و اشغال گسترده عرصه عمومی اصلی شهری به وسیله حاکمیت و قطع جریان تنفسی فرهنگ عامه شهری، به ناچار عرصههای خصوصی و نیمه عمومی در سطح محلههای شهری به جایگاه شکلگیری روابط اجتماعی نوین تبدیل شدند. این مورد به ویژه در مجموعههای ساختمانی و محلات با سبک فضایی مدرن و به اصطلاح دروازهای (Gated Communities) که ساختار مفهومی بسیاری از آنها به تاسی از الگوهای مدرن جهانی به تکامل رسیده بود، نمود قابل توجهی پیدا کرد.
اگر در گذشته گروههای سیاسی از محلات برای پنهان شدن و برنامه ریزی لجستیک مبارزات استفاده میکردند، این بار محلات مدرن شهری چون مامنی برای شهروندان عادی برای جریان یافتن و شکوفا شدن فرهنگ و هنر و تعاملات اجتماعی عرفی، ارتقاء حس آشنایی و همسایگی، تعمیق حس تعلق و دلبستگی اجتماعی-محیطی، و تحکیم روح همبستگی شهروندی، ایفای نقش کردند.
به عبارت دیگر در طول زمان شهروندان با اتکاء بر محصوریت فضایی ذاتی، اصلوب مدیریتی مستقل، تعدد عرصههای فضایی باز عمومی کافی و به درستی تعریف شده این دست محلات فرصت تجربه و تمرین مدنی بیشتری را یافتهاند. فرصتی که در نبود عملکرد مناسب نهادهای حاکمیت محلی، با شبکهسازی و نهادسازیهای اجتماعی مستقل از پایین به بالا همراه بوده و به شکل مقدرگونه به یکپارچه شدن آگاهی جمعی و همسو کردن گرایشات مردمی در راستای احقاق حقوق شهروندی مورد استفاده قرار گرفته است.
اعتراضات چند روز اخیر در برخی شهرکها و محلههای از این دست در شهرهای بزرگ ایران، مقاومت پایدار معترضان و واکنش قهری شدید حاکمیت در این شهرک و محلات، موید و شاهد روشنی از واقعیت اشاره شده بالا است.
مورد قابل تامل آنکه که فارغ از سطح کیفی و عملکردی هر یک از این مجموعههای ساختمانی، تقریبا توسعه همه آنها با نظارت و هدایت و سرمایهگذاری حاکمیتهای اقتدارطلب پیش و پس از انقلاب با اهداف کسب سود بیشتر در ازای فضای اختصاص یافته متراکم و رفتن به ارتفاع بوده است. توسعه هایی که حتی در برخی از موارد به ویژه در سالهای اخیر بطور آشکار و عیان با استفاده غیر قابل توجیه از ذخایر محیطی، متضاد با اصلوب استاندارد و علمی توسعه شهرها، و متعارض به منافع عمومی بوده است.
رویای همیشه نظریه پردازان و تجربهگران شهری به وجود آوردن عرصههای شهری نوینی بوده است که با دارا بودن عملکرد و زیرساخت کارآمد، به طور همزمان بتوانند حس تعلق و عزت نفس جمعی بالایی را برای شهروندان ایجاد نمایند. حس تعلقی که میتواند زمینه ساز، پشتیبان، و ضامن بسیاری از ارزشهای انسانی و تمدنی والا باشد.
روند مستمر طرح مطالبات اجتماعی و سیاسی اخیر در این شهرک ها و محلات مورد بحث نشان میدهد که با وجود گسترش نامتوازن کالبدی، کنترل شدید حاکمیت بر فضاهای شهری، وجود مرزبندی های متعدد و امنیتیسازی فضاها عمومی، شاهد به واقعیت رسیدن رویای پیش گفته بالا در بخشی از شهرنشینی معاصر ایران هستیم.
ارسالی یاران جنبش رهایی بخش لر جهت درج در سایت www.lorabad,com
ادامه مطلب: اعتراضات؛ تعمیق حس تعلق و دلبستگی اجتماعی-محیطی، و تحکیم روح همبستگی شهروندی
امروز صفحه تاریخ ایران را خود ایرانیها مینویسند.
- توضیحات
- اتابک لرستانی
- اخبار
- بازدید: 296
یک جنبش «مردمی، عمیق، مداوم و شجاعانه» وجود دارد که به نظر نمیرسد، ضعیف شود. در طرف دیگر، رژیمی وجود دارد که از خشونت بهطرزی «وحشیانه» استفاده میکند
رابرت مالی، نماینده آمریکا در امور ایران، روز دوشنبه در پاریس گفت که «نقش او این نیست» که اصطلاحی را برای توصیف آن چه در ایران اتفاق میافتد، پیدا کند.
ادامه مطلب: امروز صفحه تاریخ ایران را خود ایرانیها مینویسند.
زنده یاد محمد صارمی بیرانوند؛ تمام ایران و لرستان انتقام مرا میگیرند
- توضیحات
- اتابک لرستانی
- اخبار
- بازدید: 269
ایرانیان عزیز زنده یاد محمد صارمی بیرانوند در اعتراضات بروجرد پس از حمله به نیروی انتظامی منطقه سکونتیشان به همراه دوستانش که همیشه از طرف این نیروی انتظامی سرکوب شده بودند کشته شد.
جنبش رهایی بخش لر حمایت خود را از پیشتازان انقلاب جوانان برای آزادی و عدالت اعلام میدارد و از همه مردم بالاخص عشایر ساکن در روستاها و قربه های اطراف شهر بروجرد و خرم آباد میخواهیم به هر شکل ممکن به این مبارزان راه رهایی و عدالت یاری برسانند.
اطلاعیه نیروی سرکوبگر را ببیند ، این یعنی عملیات ، چون شعار بچه های کار را داده ، چرا که بچه کار بوده و از کودکی کارگر نانوانی سنگکی خیابان قانی همان گوشه چهارچنار بوده و اکنون از آنجا که رسانه ای ندارند و بچه تهران یا کردستان با مدیای زیاد و گسترده نبوده باید اینگونه بی نام و نشان بماند. انتقاد بمن و ما حق طبیعی یاران آنهاست که در دنیای مجازی دوستانش داشتند طی این سالها مستقل و پویا عمل کردند و ساکنان شهرهای بزرگ در خیزشها که کاهشان را کوه میکنند این فرزندان فقیر و معترض نداشتند ! ما هم بعنوان روشنفکران و تحصیلکرده های سرزمینهای ستمدیده لر نشین متاسفانه کوتاهی کردیم.
ادامه مطلب: زنده یاد محمد صارمی بیرانوند؛ تمام ایران و لرستان انتقام مرا میگیرند
مردم ایران در کنار مردم بیگناه اکراین خواهان اقدام علیه حکومت ایران هستند
- توضیحات
- اتابک لرستانی
- مقالات
- بازدید: 341
در این روزگار تلخ تر از زهر اگر مردم ایران سخنگوی شناخته شده ای بجهت سرکوب و ترس از مماشات تحویل مبارزان به رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی برای رساندن پیامشان در مقابله عملی با خونخوارترین دیکتاتور قرن 21 ندارند ! اما تقاضای مشخص آنان از جامعه جهانی بمانند دولت و ملت اکراین از جامعه جهانی تقاضا دارند که دست اقدامی مشخص و عملی (1-اخراج نوکران تروریست که بنام کارمند سفارت در خارج هستند . 2- ارسال اینترنت ماهواره ای برای تمام ایران و جریمه شرکتهای قطع کننده اینترنت در همدستی با دولت جنایتکار و خونریز ملاها و پاسدارنش. 3- ارسال کمکهای نقدی و غیر نقدی به اعتصابیون و معترضین در خیابان از هر طریق ممکن . )
ادامه مطلب: مردم ایران در کنار مردم بیگناه اکراین خواهان اقدام علیه حکومت ایران هستند